代表人物：邓析、惠施、公孙龙等，代表作有《公孙龙子》。

（名家代表人物：公孙龙）

阴阳家——阴阳家提倡“阴阳五行学说”。所谓“阴阳”——就是事物本身具有的正、反两种对立和转化的力量，可用来说明事物发展变化的规律。所谓“五行”——指的是世间万物皆由“金、木、水｀火、土”五种元素组成。五行之间“相生相克”，此观点可用来说明宇宙万物的变化和起源。

按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其特；而天道的运行、人世的变迁、王朝的更替等，都是“五行转移”的结果。

汉初，阴阳家还存在。由于其观点与儒家和道家在许多方面存在着交叉和重叠，到了汉武帝罢黜百家后，阴阳家部分内容融入儒家体系，部分内容被道家所吸收。此时，作为独立学派的阴阳家，便不复存在了。

代表人物——邹衍。代表作：《邹子》、《邹子终始》，现已佚失。

纵横家——战国时，一大批巧言善辩之士，纵横捭阖于各诸侯国之间，游说诸侯，从事着政治、外交的活动。

战国时，南与北合为“纵”；西与东连为“横”。纵横家最著名的莫过于苏秦和张仪，二人出于同一师门——鬼谷子。

学成后，苏秦力主六国合纵抗秦，而张仪则力破合纵、连衡六国，分别事秦，阴阳家的活动，对于战国时的政治、军事格局的变化，都起到了重大作用。

代表人物——鬼谷子、苏秦、张仪、蔺相如、范睢等。主要言论见于《战国策》，代表作品有《苏子》等。

（杂家代表人物：吕不韦）

由于篇幅所限，以下几家简略。

杂家——代表人物有吕不韦，作品有《吕氏春秋》。

兵家——代表人物有孙武、司马穰苴、孙膑、吴起、白起等人。今存兵家著作有《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》等。

医家——代表人物有扁鹊等人。著有《难经》。

任何理论、学说都不可能做到尽善尽美。同样，诸子百家也会存在着这样那样的缺陷或遗憾。

儒家——儒家思想在历史上延续了2000多年，它对我们人格的塑造、品德的养成等都起着关键性的引导作用，它已融入了中华民族儿女的血液之中。

旧时官场有句话，叫“半部《论语》治天下”。什么意思？就是你只要通晓了《论语》的其中一半，你就具备了治理天下的才德。可见儒家思想的博大精深。

但是，这也带来了一个问题，一个字：繁。儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺作为法则，六艺的“经”和“传”的字数动辄以千万计，即使是几代人，也不能完全通晓。一个人终其一生也不能尽数知晓其礼仪。

所以说，儒家是重视广博而缺乏扼要，辛劳多而功效少。

道家——《道德经》的开篇就是“道可道，非常道”。道家思想起源于黄帝的“天人合一”，是我国起源最早的思想流派。它以“虚无”为本体，以顺乎自然为功用。

（道家代表人物：老子）

它的“事物都有正反两个对立面”、“物极必反”等辩证思维，具有深刻的理论厚度。为哲学思想中所有其他传统提供了创造力的源泉。

但是，道家的“万物不争”观念，主张人们只能顺应时事，不如儒家的强调人的主观能动性。被认为是一种消极的人生观。

法家——法家认为：是非曲直的准则都要依法律来判断，而不考虑血缘关系的亲疏和社会地位的差别。当然，法家思想强调了法律的威严，对打击犯罪、惩凶除恶具有非常大的震慑作用。

但是，法家思想只可作为一时的措施，而不可长期使用。历来治法治政，都讲究“乱世用重典，盛世施仁政”。如果在盛世年代，也因为些微的混乱，而强力打击，而将安抚的措施弃之不用，则会造成本来安平的环境动荡不安。

所以，法家思想过于严厉而缺乏恩德，被认为是薄情寡义的思想流派。

阴阳家——明阳家认为：一年的四季、八方位、十二星次、二十四节气都是各有月令的，顺之则昌，逆之则亡。

阴阳家虽然道出了四季变换的规律不可丢弃不顾，时令节气对于人类活动的安排非常重要。但是，什么时辰安床、今年吉星何方、哪一年适宜嫁娶、何日“诸事不宜”等等论调，使人们束手束脚，几乎无法根据自己的实情安排生活和工作。

（兵家代表人物：孙武）

名家——名家是一种“逻辑学”，论证了“名”与“实”的内在联系。让人们了解事物的因果关系有帮助。

文章来源：《医学争鸣》 网址: http://www.yxzmzz.cn/zonghexinwen/2022/1221/1672.html